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女巫文学www.nw8.cc提供的《摩拉克斯今天也是卷王魅魔[综原神/崩铁]》110-120(第32/36页)
以女性神祇为主神，宗教结构中几乎没有男性统治神。
因为早期农业社会崇拜土地，神祇多为女性；随着战争、牧业、统治阶层兴起，男性神（如宙斯、波塞冬）这才逐步取代母神地位。
也导致宙斯之后的时代，“盖亚”女神的存在感逐步隐退，最后作为神谕、墓地与冥界入口的象征被保留，但即使如此神权也不断遭受后来者的侵蚀。
例如，德尔斐神谕最早供奉的是盖亚而非阿波罗，直到神话中后者“杀死巨蛇皮同”，才宣称夺得该地控制权。
而皮同原本为盖亚的孩子，守护神谕的巨蛇。当地母神的圣蛇被杀死的那一刻，就意味着男性神需要征服大地之力，才能建构自己的权威神谕体系。
而考古学界认为克里特岛是母系文化向父系文化转变的祭台，是“神权转移”的前沿阵地。
这或许可以解释，为什么克里特岛本是盖亚的圣域，却将地母的仪式、符号、名字所隐藏了。
不过这里毕竟是神话的世界，不能全靠21世纪的知识看待问题，一定还有其他的原因，是目前还不知道的。
在小小的王国中悄无声息的转了一圈，实地考察之后，一路走到城市东南，就是靠近农田的斜坡。
那里，克里特岛的阳光比城中更柔和，土地比城中更湿润，一位年老的农人正拄着锄杖，向天空祈祷，没有发现一只猫猫龙正在认真的观察着自己。
老人稳重的朝天空祷告起来：“愿许珀里翁（大气）之子，赫利俄斯（太阳神）照耀我田；愿瑞亚（第二代大地女神）保护我的谷物健康生长。”
一旁的青年拉了拉父亲的袍角：“但是父亲，为什么不向我们真正的地母祈祷呢？”
“说过多少遍了，不要从祭祀口中听到祂的名，就将祂说出口。”
老农人声音沙哑，打了个哆嗦：“我的儿子，你要记住真正的地母陛下，诞生于混沌。”
“那又怎么样？”孩子不解。
“来自混沌的神，都是不可言说的。”老者沉沉地说，“天神说，那位母亲并不是慈爱的万物之母，祂是复仇和愤怒的象征，曾命令神王驱逐自己的父亲，把海神丢入海底，把山神压入地壳……至少高天的十二位提坦神都很怕她。”
“那我们呢？”孩子睁着眼问。
“我们是半人半神的黄金裔，应当顺从天神的旨意，”老者语气缓慢而坚定，“唯有忘记祂，忘记那位大地的主宰，才不会将祂从沉睡中唤醒，我们才有机会离开大地，登上奥林匹斯。”
钟离站在不远处，静静听完，没有言语。
突然觉得半人半神吸起来不香了。
……好像，猫猫龙歪头思考，发现此世的母亲正在被刻意遗忘。
即使自然神天生不需要信仰，不是靠信徒祭祀维系力量的产物，大地女神盖亚在万物生前就已诞生，在人类话语出现前就已存在。
但随着祭祀的减少，名字的遗忘，与人类的联系便会断裂。
在丰收的田地里，没有人再归因于祂的赐福；在古神的长眠中，没有人呼唤祂的名字。
于是盖亚只能继续沉睡，这也无可厚非。
只是，仅仅因为大地母亲暴躁，就让天神下令尘世刻意忘记这位的存在。
天神说的话就能全信吗？
**
接着，满月到来。
宁芙们已经准备好了从盖亚女神那里获得神谕的仪式。
钟离也如约而至。
并表示他需要单独进行仪式，虽然宁芙首领很担心，还是含泪将马上要到手的猫猫龙送去了一处洞穴的天然泉眼。
在举行仪式的时候，钟离留了一个心眼，没有按照宁芙们说的，试图绕过同此世的盖亚女神建立联系，反而故意建立连接。
心中呼唤这位女神的名字，就在将力量探入岛屿最深处的瞬间，钟离感应到了一种古老而昏沉的意识，宛若被遗弃在时间深处的心跳，因为他的接触而微微一动。
钟离垂下眼帘，指尖轻轻覆在大地之上。
他继续以微量的神力同对方共鸣，如同拂开一张大地的帷幕，轻轻唤醒底下安静的意志。
“啊……”
下一刻，钟离的指尖仿佛被一只看不见的巨力攥住了。
好像他没有遇到欢迎，而是被捕猎了。
只见钟离先生睫羽微颤，神色倏然一滞。眼底深处，闪过一丝几乎掩饰不住的惊恐。
肌肉一瞬间紧绷，动作不明显但开始挣扎。
“哎呀。”
系统的声音马上在意识海里爆响：【呜呜呜！！！救命啊救命啊啊啊啊啊！宿主快逃啊啊啊！原来这里的地母真吃人啊呜呜呜呜！！！】
“咳。”
钟离动作轻轻一顿，他收回手，脸上恢复了寻常的温文尔雅，嘴角带上了若有似无的笑意。
因为刚才是他装的。
地母其实还没醒。
“抱歉，系统，没忍住骗到你了啊。”
系统：【……】
系统：【…………】
宿主你一定要皮一下很开心吗？
作者有话要说：
可以说地母的问题和坎瑞亚有关，当然还有其他的原因
总之很坏的猫猫龙生物入侵成功，以及盖亚的确有代表一种自然复仇，马上这位女士就是帝君的小伙伴了[狗头]
第120章
在克里特岛上，每一粒尘土都来自盖亚，这里曾是世界的中心，是天神也不敢随意染指的旧土。可惜，岁月如海盐侵蚀青铜，沉睡的女神也未能幸免于时间的遗忘。
就钟离的感应，不只有岛屿，几乎整个世界都是盖亚身躯的一部分。从某种角度说万事万物在女神的梦中生长，让盖亚醒来比让若陀孵化还麻烦。盖亚的清醒代表整个世界都会地动山摇，四舍五入等于灭世，从正常角度说，这是世界意志不会允许的。
嗯……差点忘了，诸神的黄昏。
夜色中宁芙们围坐在篝火旁，唱起了古老的祭歌，歌词中充满了对大地母亲的祈愿。当她们轻声哼唱到那句“愿您以新绿之吻复苏我”时，却不敢说出盖亚的名字，生怕远古的母亲肘击祂的苦命儿女。
于宁芙的歌声中，大地在安详沉睡。
钟离垂下眼睑，长长的睫毛在脸庞投下一道柔和阴影。他沉默片刻，将重新将力量探知向岛屿。很有判断力的想，诸神的黄昏应该不至于，世界意志的目的大概不是将盖亚唤醒后翻个身，最终目的还是同奥林匹斯的天神有关，时间会告诉他答案的。
至于盖亚，虽知道自己在真正的神话世界，钟离先生还是想要试一试用一些学术性的方法解读神话关系。
以普遍理性而论，如果将这一次穿越看作一场野外考察，钟离可以将对盖亚的理解上升到一种深层的自然与宇宙原理的象征。
猫猫龙露出很专业的神情，金色的眼睛眨也不眨地盯着面前在祭坛流淌的大地力量。
从考古学的角度看，在青铜时代以前的爱琴文明、克里特岛与色萨利等地区，发现了大量与“地母”相关的女性雕像，这些形象普遍与土地、果实、蛇类有关，象征生育、丰饶与自然循环。如此大地之母即是归土之所，是一切生命归根的母体。
原始社会将大地视为孕育一切的实体，同时也是一切生命归属的终点，人
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